家庭是一個複雜而充滿活力的機構

印度的家庭正在經歷巨大的變化，例如離外遇抓姦婚率和分居率上升、家庭暴力、代際衝突以及年邁父母的社會問題。在當代研究中，離婚和再婚不是單一的、靜態的事件，而查ip是一系列改變孩子生活的轉變的一部分。除了離婚本身帶來的創傷外，與離婚相關的轉變通常還涉及地域遷移、繼兄弟姐妹的增加和新的大家查ip庭成員。離婚的定義：離婚部分或全部是由法院判決解除婚姻。部分解散是“同居”的離婚，這是一項司法分居的法令，讓雙方正式結婚，同時禁止同居外遇抓姦。有效婚姻關係的完全解除是現在通常所說的離婚。

它有別於婚姻無效或廢止的判決

後者是司法裁決，認為從未有過有效的婚姻。根據 1955 年《印度教婚姻法》，任何在本法生效之前或之後舉行的婚禮，可根據丈夫或妻子提出的請求，通過離婚法令解除，理由是外遇抓姦其中提到。在構成印度主要宗教團體的印度教徒中，婚姻被視為一種永久、終生和神聖的結合。對於一般的印查ip度教徒，尤其是印度教徒，婚姻查ip是一種聖v禮，因此牢不可破。在 1955 年《印度教婚姻法》和 1954 年《特別婚姻法》通過之前，離婚在印度教徒中是一個相當未知的現象。1976 年對《印度教婚姻法》的修訂是對先前有關婚姻的立法的改進，使離婚更容易。

根據婚姻法某些婚姻罪

行使受害配偶有權提出離婚。這些是殘忍、通姦和重婚。根據 1955 年《印度教婚姻法》，雙方同意離婚是可行的。1955 年《印度教婚姻法》將“離婚”的概念與諸如分居 2、遺棄 3 和廢止查ip 4 等其他概念區分開來。離婚是一種程序，通查ip過該程序，可以在伴侶有生之年撤銷被確認為有效的婚姻，然後他們恢復單身並可以自外遇抓姦由律師再婚。但實際上，離婚是一種重大的人生轉變，具有深遠的社會、心理、法律、個人、經濟和父母后果。離婚作為一種社會法律現外遇抓姦象的性質非常有趣和神秘。本研究試圖了解社會因素在決定離婚者地位方面的說服力。


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